A intenção e a obra de arte.
‘Os horizontes da vida não se projetavam em cores puras.’, Ruben A.
A experiência do fazer pode determinar o conteúdo da obra de arte. As intenções do sujeito podem conter desejos, crenças, emoções, memórias, experiências, pensamentos. E há referências (outras obras, outros autores) que o sujeito deseja incorporar para que façam parte de si, para sempre. Deste modo, através dessas referências, o sujeito deseja transformar-se fisicamente de maneira a ultrapassar limitações e impasses.
Nem sempre o sujeito faz o que deseja – e muitas vezes é a luta em aceitar o inesperado que prevalece.
‘Te ha colocado en el centro del mundo para que puedas explorar de la mejor manera posible tu entorno y veas lo que existe. No te he creado ni como un ser celestial ni como uno terrenal… para que puedas formarte y ser tú mismo.’, Giovanni Pico Della Mirandola
David Bohm em ‘Sobre la creatividad‘ afirma que existe uma forte necessidade para que a intenção e a obra sejam uma só – intenção e obra devem interrelacionar-se incessantemente. Assim que essas duas realidades são consideradas separadamente, estamos perante partes desconexas, cuja unidade mais profunda não é possível perceber. Pode falar-se assim de intrínseco, de totalidade e de codependência. Todo o vazio existe sempre que duas entidades se afastam e se tornam independentes. Intenção e obra são a mesma coisa. Não há um polo subjetivo nem objetivo. Não há nada a conhecer, porque não há nada escondido.
No fundo, toda a obra deve ser um espelho – pura, cristalina e brilhante – sem nenhuma realidade adicional fora de si mesma.
‘Mientras la mente/mundo continúa aconteciendo en su continuidad interdependiente, no hay nada adicional para conocer o ser conocido, ni del lado de la mente ni del lado del mundo. La experiencia que acontece es abierta/expuesta perfectamente revelada tal como es.‘, Varela/Thompson/Rosch em ‘The Embodied Mind’
Ana Ruepp