Temos aqui evocado e analisado as obras e também a colaboração entre Almada Negreiros e Fernando Amado, numa perspetiva de afirmação de modernidade e de inconformismo cultural. Hoje evocamos um dos grandes momentos dessa fase da vida portuguesa e da obra de Almada, a saber, o Manifesto Anti Dantas.
A recentíssima reedição do “Manifesto Anti-Dantas e por Extenso por José de Almada Negreiros Poeta do Orpheu Futurista e Tudo” (1916), acompanhada por um CD com a leitura do texto pelo próprio autor e por uma entrevista gravada, ambas datadas de 1965 (ed. Assírio & Alvim) assinala um ciclo de comemorações que temos aqui evocado. Refira-se a propósito a iniciativa das duas netas de Almada, Rita e Catarina, que organizam uma série de colóquios e mais manifestações e publicações, onde com grande gosto participarei.
Para além do precioso suporte áudio, em que o próprio Almada rememora e dá voz à sua intervenção de meio século antes, a edição do Manifesto é acompanhada por um excelente ensaio de Sara Afonso Ferreira, com vasta bibliografia. Importa destacar, no rigor e qualidade deste estudo, e o enquadramento histórico, biográfico e factual.
Porque efetivamente o que o manifesto nos oferece, com o extraordinário talento e capacidade crítica de Almada, é a singular independência e irreverência no confronto com os consagrados e influentes nomes da época, simbolizados no próprio Júlio Dantas mas devidamente identificados em dezenas de escritores, intelectuais, artistas citados e criticados com ironia, com veemência e por vezes com uma violência que nunca atinge, entretanto a expressão pessoal…
Almada sempre foi independente, sempre enfrentou o convencionalismo e sempre foi extraordinariamente criador. Aqui ironizou, criticou e satirizou dezenas de personalidades, centenas de obras, a partir do “modelo Dantas” chamemos-lhe assim, e da sua peça “Soror Mariana”. Dantas é um símbolo, um arquétipo de certo meio artístico e literário. E pese embora a violência e/ou a ironia, hoje vemos bem as fortes razões do Manifesto!…
Trata-se pois de um documento histórico no melhor sentido do termo: no sentido de que não perdeu veracidade e atualidade. As referências diretas são datadas mas as razões que lhes assistem são de hoje, pois as obras estão aí.
E por isso, o Manifesto é premonitório e atual. O estudo de Sara Afonso Ferreira, tal como o colóquio já efetuado e certamente os que se seguirão, justificam amplamente a iniciativa e reforçam o ciclo de comemorações que aqui temos assinalado.
Duarte Ivo Cruz