27. DO DIREITO À HONRA E À LIBERDADE DE EXPRESSÃO E DE INFORMAÇÃO (II)EXEMPLIFICANDO E INTERPRETANDO   1. Na edição de 10.06.1993, o jornal O Público continha um editorial, assinado pelo seu diretor Vicente Jorge Silva (VJS), onde eram feitas as seguintes considerações sobre um candidato concorrente do CDS/PP às eleições autárquicas de Lisboa: […]

  26. DO DIREITO À HONRA E À LIBERDADE DE EXPRESSÃO E DE INFORMAÇÃO (I)ENQUADRAMENTO GERAL   A Constituição da República Portuguesa (CRP) não faz prevalecer o direito à honra sobre o direito à liberdade de expressão e de informação, nem este sobre aquele, não solucionando os potenciais conflitos que surjam entre ambos.   Sucede […]

  25. PROLIXIDADE LEGAL   Se é consabido e usual dizer-se que a ignorância da lei não aproveita a ninguém, será expectável que a legislação prime por expurgar o prolixo, não usando palavras em demasia, numa verborreia abundante, antonímia do abreviado, conciso e curto, por maioria de razão quando tem como destinatário imediato o cidadão […]

  24. O IMATERIAL   Diz o povo que há três coisas que não se veem: o vento, a dor e o pensamento. Há também o ar, o falar, a inteligência, a música, a eletrónica.  O vento, a dor e a música sentem-se. O ar, o falar, a inteligência, o pensamento e a eletrónica não […]

  XLV – Do Neocolonialismo e Imperialismo LinguísticoAlfredo Margarido, A Lusofonia e os Lusófonos: Novos Mitos PortuguesesApreciação e Crítica (II)        Recapitulando, no essencial e na opinião de Alfredo Margarido, extinto o império, Portugal transferiu para a língua, que tem como sua, um sentimento imperial, reforçado pela lusofonia, tratando-se então de defender que […]

  XLIV – Do Neocolonialismo e Imperialismo LinguísticoAlfredo Margarido, A Lusofonia e os Lusófonos: Novos Mitos PortuguesesApreciação e Crítica (I)     Para Alfredo Margarido, no opúsculo “A Lusofonia e os Lusófonos: Novos Mitos Portugueses”[1], o discurso lusófono procura recuperar uma parte da antiga hegemonia imperial portuguesa, pretendendo manter o colonialismo, atento o modo como o […]

  14. SUICÍDIO E PESSIMISMO NACIONAL EM MANUEL LARANJEIRA (III)     Suicídios célebres foram usados por Laranjeira para interpretar o país e o seu pessimismo. Em 1889, Soares dos Reis; em 1890, Camilo de Castelo Branco; em 1891, Antero de Quental.   Embora no primeiro artigo de Pessimismo Nacional os não tenha como um […]

  13. O PESSIMISMO NACIONAL EM MANUEL LARANJEIRA (II)                    Mas há um pessimismo associado a uma ideia de decadência, em que o analfabetismo e a ausência de educação eram para Laranjeira a base primordial do decadentismo nacional, perante o facto de quatro quintos da população portuguesa ser analfabeta, o desencontro e a incapacidade […]

  12. O PESSIMISMO NACIONAL EM MANUEL LARANJEIRA (I)   O pequeno livro tem um título chamativo – O Pessimismo Nacional (Frenesi, Lisboa, MMIX). O autor, Manuel Laranjeira, é um protótipo do pessimismo instintivo, a que não é alheio o seu suicídio. Ao “deprimir e denegrir a pátria”, como “hábito inato”, tenta-se incutir a toda […]

  11. O CULTO DE DIZER MAL DE NÓS   Há que expurgar determinada fatalidade, crítica ou indiferença resignada a que tantos portugueses se agarram, a que não é alheia uma auto-flagelação, miserabilismo e pessimismo de que se faz eco, entre nós, uma certa elite pensante detentora de domínio e prestígio sobre o grupo social, […]