Falamos muito, e tememo-lo, nós os ocidentais, esse epifenómeno que dá pelo nome de “fundamentalismo islâmico”. Para uma cultura da permissividade como práctica de vida, é evidente que a cultura do culto da “lei” como norma de vida é incompreensível. Mais: é inaceitável. Isto é: em nome da liberdade de expressão e acção, lançamos um anátema sobre quem pensa que ela não é legítima ou, mais simplesmente, deve ser limitada. Até já se chamou, a este desentendimento, choque de civilizações… Mas também podemos evocar as cruzadas – com o que trouxeram de sofrimento imposto pelos cristãos do ocidente aos de Bizâncio – ou as guerras de religiões cristãs na Europa da reforma, os ódios entre chiitas e sunitas muçulmanos, o holocausto nazi a par do estalinista, as rivalidades entre cristãos além-mar, como as que alimentaram martírios de católicos no Japão dos secs.XVI-XVII, ou o descalabro das missões jesuítas na América do Sul. Ou ainda as “bruxas de Salém”, para não falar desse prenuncio de “técnicas científicas” nazis que foram as medições morfológicas de jesuítas e outros religiosos pela nossa 1ªRepública… E temos muito mais: Rwanda, Pol Pot no Cambodja, Sudão, Bósnia, eu sei lá! Somos,instintivamente, animais agressivos, quando tememos o outro. Ou quando o queremos comer. Quando nos fechamos no individualismo, de cada um ou do seu grupo, e esquecemos que a racionalidade que nos diferencia necessariamente nos obriga ao exercício crítico que S. Tomás de Aquino dizia ser “diferenciar (distinguir) para compreender.” A diferença,ou a consciência dela, não é divisão (e muito menos guerra): é reconhecimento. Parafraseando Paul Claudel, para quem a “connaissance” – o conhecimento – é «nascer com»: o reconhecimento, neste sentido, é renascermos com os outros. Será a procura da harmonia, com a coragem que nos conduzirá ao encontro das raizes comuns a todos, que já o primeiro livro judeo-cristão assinalava dizendo que Deus nos criou, homem e mulher, à sua imagem e semelhança. A todos nós. A divisão, essa entre o bem e o mal, o belo e o feio, cada um de nós a traz em si, como o “visconde cortado ao meio” do Italo Calvino. “L´enfer c´est les autres” dizia Sartre. E assim existencialmente, demasiadas vezes, o entendemos. Mas o próprio sabia que o inferno está em nós e se propaga, como incêndio, na projecção da paixão de nós sobre os outros. “O pecado – escreveu um dominicano francês, Jean Cardonnel – é a paixão dos nossos limites”. Os outros, os que não entendemos logo, são um apelo insistente a que sejamos mais firmes e fortes no que somos e mais abertos ao abraço dos outros,que é o que todos poderemos ser num mundo em globalização. Nesse mundo,que tão rapidamente nos cerca, só a fortaleza das nossas raizes nos ajudará a responder à nossa vocação do Outro. O diálogo só é possível com autenticidade. As rendições sempre começaram por traições.
Camilo Martins de Oliveira