O blogue "Raiz & Utopia" é espaço de encontro e de diálogo, em defesa de uma cultura livre e pluridisciplinar. Retomamos o projeto da revista “Raiz e Utopia” fundada por António José Saraiva, Carlos Medeiros e José Baptista em 1977, cuja direção foi assumida por Helena Vaz da Silva, tornando-se uma referência na cultura portuguesa, pelo carácter inovador e inconformista, reunindo colaboradores como Edgar Morin, Eduardo Lourenço, António Alçada Baptista e Alberto Vaz da Silva.
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13. DARC COSTA (II) 1. Resta a mágica da tolerância, tida como a grande mágica do mundo lusófono, sinónimo de cordialidade, tolerância com o diferente, com o estranho, com o incomum, com o inusitado, mas também tolerância capaz de mudar o mundo. Escreve Darc Costa: “Devemos nos orgulhar e glorificar os valores do […]
12. DARC COSTA (I) O estratega e neoluso-tropicalista brasileiro Darc Costa, após distinguir entre mundialização (o facto, aquilo que se constata) e globalização (um discurso, aquilo que se pode manipular), defende que os lusos e seus descendentes são os únicos artesãos possíveis da verdadeira mundialização. Aponta como mágicas mais relevantes da cultura lusa, […]
11. GILBERTO FREYRE E O LUSO-TROPICALISMO Gilberto Freyre nunca se libertou das acusações de ter apoiado o regime de Salazar, após uma viagem ao Portugal continental e ultramarino de então, de que são seu retrato “Aventura e Rotina” e “Um brasileiro em terras portuguesas”. De nada lhe valeu defender-se dizendo que se limitava a […]
10. GILBERTO FREYRE E O LUSO-TROPICALISMOANTÓNIO SÉRGIO E O MUNDO QUE O PORTUGUÊS CRIOU António Sérgio, após louvar e enaltecer a abertura, cosmopolitismo, antirracismo, entre outras caraterísticas dos portugueses, no seguimento do luso-tropicalismo, coloca uma questão, que tem como decisiva: se assim é, qual a razão para o nosso horror à ciência, ao […]
9. GILBERTO FREYRE E O LUSO-TROPICALISMOCRÍTICAS E MÉRITOS (VI) Outra crítica refere-se à inadequação do luso-tropicalismo na África e na Ásia, por confronto com o Brasil. Maria Archer, tomando como referência a sua vivência em África, entende que o pensamento de Freyre não pode ser aplicado do mesmo modo em todos os […]
8. GILBERTO FREYRE E O LUSO-TROPICALISMOCRÍTICAS E MÉRITOS (V) Outra das resistências ao luso-tropicalismo, advém da ênfase que Freyre dá à componente árabe e africana na constituição do caráter nacional português, o que contrariava a perspetiva que em geral se defendia em Portugal, a começar pelo ensino, de valorizar quase predominantemente a reconquista […]
7. GILBERTO FREYRE E O LUSO-TROPICALISMOCRÍTICAS E MÉRITOS (IV) Importa analisar uma das acusações que com maior frequência é dirigida a Gilberto Freyre: a de ter concebido uma teoria neocolonialista. Em textos anteriores destas Crónicas Luso-Tropicais (n.ºs 4 e 5), está expressa essa opinião e o seu raciocínio. Iremos agora, […]
6. GILBERTO FREYRE E O LUSO-TROPICALISMOCRÍTICAS E MÉRITOS (III) Torna-se necessário expor alguns argumentos em defesa de Freyre. É de sublinhar, em primeiro lugar, o seu contributo fundamental para a reabilitação dos “trópicos”. Durante décadas foi uma expressão equiparada pelos europeus a exotismo, algo de estranho, uma realidade que era […]
5. GILBERTO FREYRE E O LUSO-TROPICALISMOCRÍTICAS E MÉRITOS (II) Cláudia Castelo emerge com a sua análise crítica na tese de mestrado “O Modo Português de Estar no Mundo: O luso-tropicalismo e a ideologia colonial portuguesa (1933-1961)” (Porto, Edições Afrontamento, 1998). Entende que o Estado Novo usou o luso-tropicalismo para fundamentar a presença […]
4. GILBERTO FREYRE E O LUSO-TROPICALISMOCRÍTICAS E MÉRITOS (I) Toda a obra e trabalho é passível de críticas, não sendo GF uma exceção. Por maioria de razão tratando-se de um autor inovador e ousado, com uma nova interpretação da colonização portuguesa nos trópicos, até chegar ao luso-tropicalismo, um dos pilares da lusofonia. […]